実践運動

沖縄県宗務事務所とは、浄土真宗本願寺派という宗派における教区（沖縄県宗務特別区）という都道府県や地方ごとに置かれる管理上の区域においての事務所となります。
宗派の地方事務所や出先機関という意味合いの組織です。
一般寺院と宗門との中継ぎをします。

沖縄県の寺院紹介

沖縄県内の浄土真宗本願寺派寺院紹介
沖縄県内には、下記一覧表のとおり、２２ヵ所の寺院（布教所）があります。どうぞ、お近くのお寺を訪問してください。

沖縄県内寺院・布教所住所録

▼住所をクリックするとMAPが表示されます。▼

宗派の紹介

本願寺沖縄別院（浦添本願寺）は、浄土真宗本願寺派の寺院となります。
浄土真宗本願寺派（京都・西本願寺）の紹介をいたします。

全国には、約10,000カ寺のお寺があります。

沖縄県宗務事務所の歴史

沖縄における浄土真宗の歴史

(1)一向宗禁制

1609年から琉球は薩摩の支配をうけるようになる。1636年には、薩摩の命令によりキリシタン禁制のための宗門改め（琉球では宗門改めのことを「手札改」とか「札改」といった）が行われたが、琉球では寺請制が採用されなかった。また、1659年、薩摩は琉球に対し、キリシタン禁制とともに、一向宗も禁制する旨の起請文を提出させた。

「琉球仏教史の研究」知名定寛氏著・榕樹書林発行　参照

(2)琉球への一向宗伝播

沖縄を代表する史学者、伊波普猷（いはふゆう）氏によれば、琉球への一向宗伝播が確認されている最古の史料は、西本願寺学林の第6代能化職であった越前平乗寺の功存師が、1789年に琉球の尼講宛てに記した書状である。その書き出しに「宗祖知識の厚恩を祟重せらるゝによりて、遠国より年〃志しを運れ候事、随喜かきりなく覚候」とあるから、一向宗の琉球伝播は、1789年より数年は遡ることになる。琉球の尼講というのは正式名を中山国尼講（ちゅうざんこくあまこう）といい、辻遊郭の遊女たちを中心に結成された信者の寄り合い組織のことで、その成立過程についてはよく分かっていない。

「琉球仏教史の研究」知名定寛氏著・榕樹書林発行　参照

(3)講の結成

琉球では、1851年までに、前述の中山国尼講、中山国歓喜講、中山国御戸帳講、後述する中山国廿八日講が結成されていた。中山国尼講の取次ぎ寺は大阪の浄徳寺、中山国御戸帳講は筑前の重誓寺、中山国廿八日講は京都の正光寺であった。中山国歓喜講について詳細は分かっていない。

「沖縄宗教史の研究」知名定寛氏著・榕樹書林発行　参照

(4)法難事件

①第１次法難事件
1824～1825年頃、知念仁屋（ちねんにや）氏が、薩摩から一向宗の本尊を持ち帰ったが1839年にそれが発覚し監禁された。

②第2次法難事件
京都の正光寺より薩摩久志浦の中村家（那覇の仲尾次家の本家）へ贈られた御本尊と経典が子孫の仲尾次政隆（なかおしせいりゅう）氏へと密かに伝えられていたと、伊波普猷氏の著書「真宗沖縄開教前史」に紹介されている。仲尾次政隆氏は、正光寺の八木正蔵（やぎしょうぞう：薩摩における偽名）師と文通し教化を受け、西本願寺から「釋了覚」という法名を授けられている。
仲尾次政隆氏は、厳しい一向宗の取締りの中、辻遊郭の亀という者の家に御本尊を安置し、人々を集め布教伝道に励み、1835年には、中山国廿八日講を結成するまでに信者の数が増加していった。信者の増加にともない、拠点を自宅に移している。
しかし密告により、1853年に捕らわれの身となり、1855年、仲尾次政隆氏は、八重山へ無期流刑となった。また、300余名の信者もそれぞれ、島々への流刑、所払い、寺入り、罰金刑に処せられた。仲尾次政隆氏は、配所の石垣島で宮良橋を再建するなど社会公共に尽くし、官民の赦免請願によって、1864年に赦免となり、その翌年に那覇へ帰り着いている。
現在、宮良橋の端に仲尾次政隆氏等の功績が記された頌徳碑が建立されており、大谷尊由様（明治41年～大正元年まで執行長）がその石碑の題字を書かれている。

③第3次法難事件
第２次法難事件の時、商用で奄美大島へ渡っていた備瀬知恆（びせちこう：仲尾次政隆氏の秘書役だった）氏は、島々に流浪して難を避けることができた。1861年に琉球へ戻り、心安き人々に御本尊を礼拝させた。1876（明治9）年に、来琉した最初の真宗僧侶の田原法水師（大谷派）に出会い、布教に専念した。
1877（明治10）年に信仰が露見して、360余名の信者が琉球王府に検挙された。備瀬知恆氏は、八重山流刑10年に処せられるが、配所に向かう途中で難船したために亡くなった。沖縄開教における最初の殉教者である。
この事件は、1876（明治9）年に明治政府が鹿児島県に対し真宗解禁を命令した後だったので、東本願寺使僧の小栗憲一師と琉球王府との間で談判があり、その訴えによって、琉球王府は明治政府の譴責を受け、その信者に対する刑を取り消している。
「浄土真宗本願寺派沖縄開教の歩み」本願寺沖縄開教事務所発行

「沖縄宗教史の研究」・「琉球仏教史の研究」知名定寛氏著・榕樹書林発行　参照

戦前の沖縄開教の歴史

1876（明治9）年9月5日に鹿児島県で真宗解禁され、琉球でも1879（明治12）年に解禁された。1879（明治12）年は、明治政府による琉球処分があり、琉球王国が歴史を閉じて、沖縄県に指定された年でもある。
浄土真宗本願寺派の開教は、その1879（明治12）年、大河内彰然師（宮崎・願心寺）の来沖に始まる。
1898（明治31）年、亀井慈雲師（鹿児島・善行寺）が大河内彰然師に続いて来沖し、1910（明治43）年まで13年間にわたり、那覇で民家を借りて布教活動をした。
1910（明治43）年、菅深明（すがしんみょう）師（鹿児島・光永寺）が本山の命を受け来沖し、那覇上ノ倉、湖城氏宅を借り那覇説教所を開き布教活動を始めた。1911（明治44）年に説教所を那覇松下町に移転、来沖した商人や官吏を対象に布教した。1918（大正7）年に那覇松山町に本堂を建立し、大谷尊由様をお迎えして、入佛・落慶法要が厳修された。寺号を聖徳山大典寺と公称し、初代住職に菅深明師が就任した。
菅深明師は事業として、1912（明治45）年、私立沖縄感化院、中城湾布教所（後の光照寺）を開設。1918（大正7）年、私立沖縄家政女学校（後の積徳高等女学校）を設立。1919（大正8）年に西表説教所、1921（大正10）年に八重山布教所、1922（大正11）年に嘉手納布教所、1938（昭和13）年に本部説教所（後の本照寺）を開設した。
太平洋戦争が始まり、1944（昭和19）年10月10日、米軍機による那覇大空襲により、沖縄開教の本拠地であった大典寺も那覇市の炎上とともに灰塵と化した。1945（昭和20）年3月からの沖縄戦、4月1日からの沖縄本島地上戦により、全島が戦場となり、布教活動は一切停止に至った。

「浄土真宗本願寺派沖縄開教の歩み」本願寺沖縄開教事務所発行　参照

ふじ学徒隊（沖縄に仏教精神に基づいた高等女学校が戦前にあった）

1944（昭和19）年10月10日、那覇大空襲により那覇市の90％が焼失した。那覇市美栄橋にあった積徳高等女学校の校舎は日本軍が使い、生徒は陣地構築や戦車壕掘り、砲弾磨きなどに従事させられた。1945（昭和20）年3月には、4年生が第24師団山部隊の衛生看護訓練を受けた。150人中半数以上が疎開していたため56人だけであった。そして、3月23日、米軍の猛爆撃が始まり、56人は豊見城城跡にある小池隊第2野戦病院（隊長：小池勇助軍医少佐）に配置され、到着後に入隊の可否の調書がとられ25人が入隊した。
　積徳高等女学校の校章が「さがり藤」であることから「ふじ学徒隊」と呼ばれた彼女たちは、衛生兵の補助にあたった。
　4月1日、沖縄本島への米軍上陸が始まり、空からは空爆、海からは艦砲射撃、陸からは銃撃・迫撃砲と戦況は悪化。米軍が迫り、野戦病院の撤退が決まった。
　5月27日、南部に向かい約8キロ南の糸洲の壕に避難。
　6月17日には米軍に壕の存在を知られ、壕の入口からガス弾が投げ込まれるようになった。
　6月26日夕方、突然、学徒隊全員が集められ、小池隊長から解散命令が出された。その後、学徒隊は少人数に別れ壕を脱出。ふじ学徒隊25人中、悲しいことに3人の戦死者を出した。ほとんどが米軍の捕虜となり、生きて親元に帰っていった。学徒隊を見送った小池隊長は壕の中で自決した。
　沖縄戦に動員された女子学徒隊10校およそ500人。学徒隊には6月18日に解散命令が出されたが、小池隊長は、戦闘の沈静化を待つため解散命令を伏せていたという。18日に戦場へ投げ出された「ひめゆり」「白梅」などほとんどの学徒隊は半数近くの戦死者を出した。
　積徳高等女学校は、沖縄戦により、28年の歴史を閉じ廃校となる。
　現在、大典寺境内に積徳高等女学校慰霊之碑が建立されている。

「本願寺新報（2012.8.1）」本願寺出版社発行　参照

苦難にみちた沖縄の歩み

太平洋戦争により、沖縄全島が戦場となり、八重山本願寺布教所を除く、寺院、布教所が戦火を受けて、これまでの教化活動が、ほぼ壊滅状態になった。
　沖縄戦は太平洋戦争の中でも、もっとも悲惨な戦争の１つと言われている。わずか3か月足らずの間に、20万人以上の尊い生命が奪われた。しかも、その半数は、非戦闘員であった沖縄の乳幼児から老人に至るまで、すべての人々であった。
　終戦後、沖縄は、日本から分断され、米軍の直接統治下におかれ、米軍軍事基地建設に、沖縄の土地があてられた。

「浄土真宗本願寺派沖縄開教の歩み」本願寺沖縄開教事務所発行　参照